設計美學五點：
(1)位序主從
(2)陰陽調和
(3)氣韻生動
(4)布局成勢
(5)文化符碼
傳統建築一 艋舺龍山寺
初創之龍山寺，規模雄偉，雕塑精緻，歷經嘉慶二十年（西元1815年）大地震重修，同治六年（西元1867年）暴風雨侵襲再行修築，至民國八年棟樑遭白蟻蛀蝕，當時住持福智大師率先捐出一生積蓄七千餘元，集資修復，奠定今日龍山寺之規模。民國卅四年於第二次世界大戰期間受空襲摧殘，中殿全毀，惟觀世音菩薩聖像仍端坐蓮臺，寶相莊嚴；以往遇有空襲，居民皆以觀世音菩薩蓮座下為避難所，然此次空襲前夕，避難居民因不堪兇蚊肆虐紛紛返家，以致中殿受毀時無人受難，居民相信是觀世音菩薩庇護而奔相走告，此一神蹟更使得觀世音菩薩成為艋舺居民一大精神支柱。
民國七十四年政府公告艋舺龍山寺為國家保護之二級古蹟，與國立故宮博物院、中正紀念堂並列為國際觀光客來臺旅遊的三大名勝。龍山寺並於板橋文化路興建文化廣場大樓，民國九十四年落成啟用後，辦理多項課程與講座，以善盡弘揚佛法、提倡社教的文化價值。艋舺龍山寺每年定期舉辦節慶祭典及民俗活動，如農曆正月花燈展覽、四月浴佛節、七月盂蘭盆勝會等，民眾來到艋舺龍山寺除了欣賞臺灣寺廟建築藝術之美，亦可以感受傳統民俗文化的樂趣。
(1)位序主從
本寺有觀音爐、天公爐、媽祖爐、水仙尊王爐、註生娘娘爐、文昌爐、關聖爐共七爐，參拜順序依照此七爐依續參拜、上香。其中，爐體較高、靠近大殿的為天公爐；體積最大、位於中庭靠近前殿的為觀音爐。後殿由中間開始往兩旁參拜；同樣靠近中間的，先拜龍邊後拜虎邊。
(2)陰陽調和
屋頂也相當具特色，採用歇山重簷式，而在裡面屋簷的交界之處，不用一釘一鐵，全寺屋頂脊帶和飛簷由龍、鳳等陰陽互補的吉祥動物做造型，裝飾以彩色玻璃瓷片剪粘和交趾陶，色彩瑰麗，堪稱臺灣特有剪粘藝術之精華。
(3)氣韻生動
整體的建築不論是石雕、木雕、彩繪和格局樣貌，都非常的精緻，展現了台灣傳統寺廟之美，極具藝術價值。
(4)布局成勢
本寺包括佛、道、儒三教重要神祇，主要可分為前殿、大殿、後殿三個殿
前殿 分為三部份，三川殿（三門）、龍廳（龍門）與虎廳（虎門）
大殿 又名圓通寶殿，主祀觀音佛祖
後殿 可細分為天上聖母殿、文昌帝君殿、華陀廳、關聖帝君殿、月老廳等
(5)文化符碼
龍山寺為傳統匠藝的藝術殿堂。前殿的特色有八角藻井以及全台灣唯一的鑄銅龍柱。大殿有金柱撐起的圓形螺旋狀藻井，相當罕見。
傳統工藝一 鼻煙壺
鼻煙壺的材質多種多樣，有金屬、陶瓷、玉器、水晶、牙、角、皮、骨、貝……十餘種。隻要能成型的東西，都可以用來制作鼻煙壺。在制作工藝上有書畫、雕刻、精鑄、鑲嵌、琺琅、粘合、模壓等各種技術都有所表現。小小的鼻煙壺反映出中國藝人的聰明才智和文化底蘊。鼻煙壺的造型更是讓人目不暇接：摺方、揹壺、圓鼓、葫蘆各種仿生的人形、動物形以及因材而宜的隨形應有盡有，鼻煙壺盡管形體小巧，但工藝精度卻往往勝過大件器物一籌，故此令人愛不釋手、百玩不厭。
鼻煙壺是用來裝鼻煙的。鼻煙是當時人們常用的東西，粉末狀。使用時用指甲挑少許放到自己的鼻孔下，用力吸進去。可以起到提神醒腦的作用。鼻煙是在研磨極細的優質煙草中，加入麝香等名貴香辛藥材，並在密封的蠟丸中陳化數年或數十年而成，有紫黑、老黄、嫩黄等多種顏色，氣味醇厚、辛辣，具有明目、提神、辟疫、活血之功效。鼻煙傳入我國後，中國工匠即使用我國傳統的制作工藝制作了很多精美的鼻煙壺，如今很多已經成了精美的藝術品和古董。
傳統工藝二 中國結
中國結，是一種裝飾手工藝品，是一種中國民間藝術形式。中國結由線或繩編成。每一個基本結根據其形、意命名。把不同的結飾互相結合在一起，或用其它具有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了中國結。
中國結最主要的材料是線。線的材質的方面，有絲、棉、麻、尼龍、混紡等。線的色彩方面，一般為單色，常見的有紅、金、綠、藍、黑等，以中國紅最為常見；為古玉一類古雅物件編裝飾結時，線應選擇較為含蓄的色調，諸如咖啡或墨綠，為一些形制單調、色彩深沉的物件編配裝飾結時，最好在結中夾配少許色調醒目的細線，如金、銀或者亮紅。
除線以外，中國結還可鑲嵌些圓珠、管珠，或用手工編織品、竹片、竹編品等來輔助。中國結的墜子則多為玉石、金銀、陶瓷、琺琅等飾物。要注意相互之間的搭配。
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